Förlåtelse - Israel Palestina-konflikten

Den 29:e november 1947 samlades representanter för Förenta Nationernas 51 medlemsstater i FN:s högkvarter på 1st avenue i New York. Stämningen var blandad och oron hängde i taket över den väldiga församlingssalen. Anledningen till att FN-ambassadörerna hade samlats var en omröstning om huruvida man skulle ge det judiska folket ett landområde i Palestina där de kunde bilda en judisk stat (se kartan). Resolutionen skulle innebära att judarna fick en egen stat till skillnad från ett nationellt hem som de blivit lovade av den brittiska regeringen 1917 genom Balfourdeklarationen. Några timmar senare kom FN-delegaterna ut ifrån salen, resultatet var färdigt. Med 33 röster (76% av de röstande nationerna) för, 13 röster (28 %) mot, och 10 röster nedlagda så hade FN bestämt sig för att garantera en judisk stat. Inte många dagar efter omröstningen gick flertalet palestinier till attack mot israeliska bosättare. En över 60-årig konflikt, som än idag pågår hade startats. Israel-Palestinakonflikten är en av de långvarigaste konflikter som vår tid har upplevt, och än idag ser det inte ut att finnas något hopp för fred mellan de två parterna, vilka till stora delar lever efter den gamla principen öga för öga, tand för tand. Denna princip brukar kallas för Talionprincipen, och ligger till stor del som grund för vårt rättsystem. Det äldsta spåret av denna princip återfinns i den babylonske konungen Hammurabis lagar från år 2250 f.kr. Hammurabis lagar upptäcktes 1902 av franska arkeologer vid utgrävningarna i Susa, en forntida huvudstad i riket Elam och är den äldsta kilskriften man har hittat. Citatet gällande öga för öga lyder som följer: "Om någon förstör en annans öga, då skall man förstöra hans öga; om någon sönderslår en annans lem, då skall man på honom sönderslå hans lem; om någon utslår en annans tänder, då skall man på honom utslå hans tänder. ". Talionprincipen grundar sig på vedergällningsrätt, d.v.s. att rättskränkning bestraffas med ett straff som orsakar lika mycket ont som det som rättskränkningen innebar. Den mer kända källan för uttrycket öga för öga återfinns i Gamla Testamentet i 2 Mos. 21:22-25,där citatet lyder följande: "Sker skada skall du ge liv för liv, öga för öga, tand för tand, hand för hand, fot för fot, bränt för bränt, sår för sår, skråma för skråma.". Liknande citat återfinns på flera ställen i Moseböckerna. Denna princip har blivit något som judarna(främst de som bor i Israel) har tagit upp, och man kan finna flera spår av den i Israel-Palestinakonflikten, om PLO spränger en bomb i Haifa så avfyrar Israel en raket mot Rám Alláh o.s.v. Detta har ofta lett till att större konflikter mellan de två parterna kommer och går p.g.a. hämndaktioner från de två länderna, en krigstrategi som i flera avseenden kan återfinnas i Cosa Nostra på Sicilien, där rivaliserande klaner med jämna mellanrum för krig på liknande sätt. Öga för öga-principen kan även ur många andra synvinklar återfinnas i den italienska maffian, ett citat av maffia-avhopparen Giovanni Brusca, som erkände att han hade begått "över hundra mord, men färre än tvåhundra" lyder: "En ärans man varken glömmer eller förlåter, han kan vänta i decenier, men han hämnas alltid". Liknande citat kan även hittas i andra utsagor från avhoppare. Bortsett från maffian så präglas stora delar av sydeuropa, främst balkanhalvön av liknande principer som är byggda på heder och hämnd. I såväl Nya testamentet som i Korinthierbreven som skrevs ca.900 år senare kan man däremot finna exakt motsatta budskap som förespråkar tolerans, fred och försoning. Ett citat ur 2 Kor.: "5 Om det är någon som har orsakat sorg, så är det inte mig han har bedrövat, utan er alla, åtminstone till viss del, för att inte överdriva. 6 Det straff han har fått av de flesta av er är tillräckligt. 7 Nu ska ni i stället tvärtom förlåta och trösta honom, så att han inte blir helt uppslukad av djup sorg. 8 Därför uppmanar jag er att bekräfta er kärlek till honom. 9 För det var också därför jag skrev, för att sätta er på prov och se om ni är lydiga i allt. 10 Den som ni förlåter, förlåter även jag. För det jag har förlåtit, om jag haft något att förlåta, har skett för er skull inför Kristi ansikte. 11 Detta för att vi inte ska överlistas av Satan, för hans avsikter känner vi till.". Detta citat är jämförbart med det kändaste citatet ur Nya testamentet gällande försoning och våld, nämligen Matt 5:39 Jag säger er: Stå inte emot den som är ond, utan om någon slår dig på den högra kinden, så vänd också den andra åt honom.". Att vända kinden till innebär att man speglar förövarens beteende mot honom/henne så att förövaren väljer att sluta med det. En intressant skildring av detta är Victor Hugos bok Les Miserables, där en from äldre man har givit härbärge åt en uteliggare. Uteliggaren stjäl under natten silver och andra värdefulla föremål. Dagen därpå kommer polisen med uteliggaren till mannen och säger "denne man har vi påträffat med allt detta silver. Han påstår att han fått det av er, men det tror vi naturligtvis inte på". Varpå mannen svarade "Visst har han fått det, men det var bra att ni förde honom hit, han glömde dock en hel del annat silver han fick. Vänta jag ska hämta det". Denna handling förändrade uteliggarens livsinställning och han blev en kämpe för rättvisa och det goda. Men man kan också ta steget längre än att vända kinden till och förlåta. Ett exempel på det är Sulha. Sulha är en organisation som grundades år 2000 på El Aksa intifada -höjderna. Ordet "sulha"betyder fö...